Tel est pris qui croyait prendre

Décryptage ns la semaine

«Tel est pris qui croire prendre!» cette très certainement cette qu’a parlez le scorpion jusqu’à la corneille (dans cet adage d’Érasme, vu il y a certains semaines). Dans certains cas le sens est essentiellement identique, origine diffère. Nous vous déclaration tout.

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Le rat débile et ns rat déchante…

Tel est pris qui croire prendre. Cette morale conclut la fable aux Jean de la bien Le rat und l’huître. Le fabuliste l’on y raconte avec humour les aventures d’un rat un morceaux sot qui part couvrir le monde.

Le muridé tombe bientôt sur des huîtres fermées, il prend convecteur des navires. Lorsque l’une d’elles finit moyennant s’ouvrir, apercevant ça chair délicate, les rat pense donner un super dîner. Il glisse la tête dans la calmer d’huître… qui se referme aussitôt et les rongeur se trouvé coincé. Caramba, encore raté!

Et les Fontaine de conclure:

Cette fable contient concède d’un enseignement :

Nous y voyons premièrement

Que celles qui n’ont ns monde personne expérience

Sont, aux moindres objets, frappés d’étonnement.

Et puis nous y pouvons apprendre

Que tel est pris qui croire prendre.

Livre VIII – Fable 9 (1678)

*
" data-image-caption="Un petit brouillon vaut parfois meilleur qu’un long discours… (Illustration du Gustave jaune – 1876).

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Tel orient pris qui croire prendre: le sens moderne

La morale devenir proverbe und perdure à nos jours. Les verbe prendre procède ici du l’idée d’avoir ou de mettre une chose/personne en sa possession et ns la piéger, la tromper, etc…<1>

Le proverbe signifie que celui qui pense tromper autrui devenir en fait victime de sa machination. Ns expression proche ns l’arroseur arrosé… mais ceci est une différent histoire!

La bien et le sien sources (littéraires)

Un mot pour l’inspiration du Jean aux La Fontaine prématuré de conclure. Il existe deux sources possibles.

La seconde hypothèse évoque un sonnet ns XVIe siècle. Il s’agit d’un texte du Gilles Romain, « Le Rat domestique et l’Ouytre», tiré aux recueil Les allége d’Ésope et d’autres en rimés française (1595).

Quoiqu’il en soit, ns morale reste les même, jusquà savoir… Tel est pris qui croire prendre!

Hannibal LECTEUR

En bonus: Le rat und l’huître, aux Jean ns La Fontaine

Notes und références

<1> Source: LE ROBERT, diction historique de la lame française.

<2> Un livre d’emblèmes, hay devises illustrées, dorient un livre illustré de gravures. Das textes s’inspirent ns l’Antiquité, des répertoires aux maximes, d’aphorismes foins d’adages, tels suite les Adages d’Érasme. Ns gravure sur boire ou pour métal accompagné chaque titre et chaque texte. Le mot « icône » prend par conséquent le acception d’une synthèse entré une photo à clef inspirée des hiéroglyphes égyptiens, et ns adage moral emprunté aux philosophes ou du sages de l’Antiquité. Les baies d’emblèmes, profanes hay religieux, savoir un succès retentissant à travers l’Europe de XVIe et XVIIe siècles.

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<3> andré Alciat (1492-1550), foins Andrea Alciato, est l’auteur des épigrammes de premier et concède important livre d’emblèmes : Emblemata (1531). Les Emblemata répondent jusqu’à l’engouement convoque les image énigmatiques la fenêtre par leur ouvrages célèbre : Le Songe ns Poliphile, du Francesco Colonna (1467, imprimer en 1499), et les Hieroglyphica d’Horapollon, (1505). Les recueil d’Alciat lança la fashion des recueils d’emblèmes. Alciat fut également le premier écrivain à dinterprétation en latin la fragments les Nuées d’Aristophane.

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